重庆铝单板厂家万事开头难（河北邯郸怎样给别人介绍）

闲聊的时候，常常问你你的老家哪哪的，我的老家哪哪的问到我时，我常说我祖籍是山西洪洞县，老槐树根底下的，而现在又是河北邯郸人祖籍是山西洪洞县这个说法很久了，是爷爷讲给我们听的，爷爷也是听爷爷的爷爷说的据说是明朝。

洪武年间，因连年战争部分地区人烟稀少，就从山西洪洞县迁徙人口到各地，我们这一支迁徙到了邯郸而洪洞县人的体态特征是脚的小拇指有大小两片指甲，这个说法真假无从考证，但宁愿相信这个传说是真的，因为它承载着我童年的憧憬，我的脚小拇指也确实有一大一小两片指甲，每当听爷爷不厌其烦地讲这个故事时，我都会脱下鞋子查看自己的脚小指，心里就想，原来自己是洪洞县人啊，洪洞县到底是个什么样子呢？那么多人从那里迁徙出来，那里一定很美很美！在1990年时曾经有洪洞县人来我们李姓认亲，据父亲说还排了辈分，大概祖籍的传说应该是真的了。

曾遇到一个人说自己是地道邯郸人，我说不信，他脱下鞋子让我看他的小脚趾，果然是一片指甲，我越发相信自己祖籍是山西人了在邯郸已居住了几辈人，我早已是一个地道的邯郸人邯郸算是我的故乡了洪洞县已是童年的传说里的记忆痕迹。

邯郸是个很古很古的城市，始建于殷商时期，建成以来从未改过名字三千年来沿用而不改，在中国文化名城里算是个特例它是中国的成语之都，胡服骑射、邯郸学步、负荆请罪、完璧归赵、毛遂自荐、纸上谈兵、黄粱美梦、破釜沉舟、围魏救赵等等脍炙人口的成语皆出自邯郸。

学步桥、回车巷、武灵丛台等遗址至今保存完好。同时它还是女娲抟土造人（古中皇山）、炼五彩石补天的传说之地。所以现在又是五大祭祖圣地（娲皇宫）之一。

西门豹治邺的故事也是发生在邯郸的临漳西，西门豹初来时，用雷霆手段遏制了多年的河伯娶媳的歪风邪气，而后发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉传曰：子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。

三国演义里被渲染的名气很大的铜雀台也是建在临漳，唐朝诗人更是有诗云：”折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”我出生在邯郸市一个叫做鹅城（今广平县）的县城，童年就是在这里度过的鹅城也有上千年的历史了，初建于战国时期。

“入年秋声非是雁，鹅城何日不闻秋”，令广平县城闻名遐迩的是广平八景之一“鹅浦秋声”据传，明清时期，县城西部原为沼泽地，每临佛晓，当地百姓看见空中如海市一般，热闹非凡，并隐隐约约能听到天鹅鸣叫之声于是越传越远，越传越神。

到广平聆听天鹅鸣叫的人纷纷而来，很是热闹自此广平鹅城名声大震童年记忆最深刻的是每年的正月二十五的火神庙庙会了每到庙会的时候，火神庙附近的大街能热闹好几天，连续几天都会请戏班子唱戏，一般都是请的我们地方河北梆子戏剧团。

咿咿呀呀的也听不懂唱的哪出戏文，无非是公子小姐之类的当然，也挤不到前面去街道两旁驻满了小商小贩，买瓜子的，卖花生的，卖糖果的，卖花布的，卖小木人皮影的，还有看万花筒的吆喝声彼起此伏二十五刚过完年，不是太贪吃瓜果糖梨的。

最想的，就是买一分钱的䮍糖，两只手拿着在两只小短棍上来回绕着，然后在两边拉开，再绕，直到把糖褭的发白，才慢慢的用牙撕扯着吃然后再花二分钱看西洋景就更好了西洋景是一个封闭的木箱，里面有一幅幅画，用绳子一拉，就会换一个场景。

一般二分钱能看一场，大约是一部缩减版的戏文西洋景艺人的道具就简单了，一般一个小锣，一个脚鼓（绳子一头系在艺人前脚掌上，一头系在一个小木槌上，跳动脚掌小木槌就会击打小木鼓上）场景打开的时候，西洋景艺人先敲一下小锣，念段开场白，然后用脚掌带动木槌击打。

小木鼓，那唱腔比戏台上的戏文一点也不差。

读书求学都是在邯郸的，现在对文学、历史的热爱，得力于我的初中历史老师王志文他人瘦瘦的，说话声音不大，讲课很有条理他的课他从来都不带教科书，每次讲课时，他都会说：“请同学们打开今天所要学习的多少多少课，现在开始讲课。

”然后声情并茂的历史课就开始了，常常能把我带到历史的场景中去讲完课说声“下课”，背着手就走了他的治学态度和对专业的执着，对我影响很大，读书的习惯就是中学时养成的十六七岁时，就开始有媒人给介绍对象了那时候男女比例还是很平衡的，有时候一天能相几次亲。

后来顶替父亲去一家国有参加了工作，家里的相亲才告一段落参加工作后又断断续续开始相亲，虽然相亲很早，结婚却很晚，二十五岁上才结婚在我这个年龄段，算是晚婚了妻是邢台籍的邯郸人，那个时候还分城市户口和农业户口，她是邢台市民户口，儿子虽然在邯郸出生，户口却随了他母亲。

虽然如此，儿子也算是邯郸人，除了户口在邯郸，儿子中小学阶段都是在邯郸度过的‘’举头望明月，低头思故乡‘’，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，国人都有恋乡情结，年龄越大，越是有叶落归根的想法我的故乡算

是邯郸了，就像朱自清说的：“在那儿度过童年,就算那儿是故乡”。我真真是一个地道的邯郸人了。