重庆铝单板幕墙杯酒释兵权（福建福州有什么好玩的地方）

鼓山顶有大石如鼓，故名或云有大风雨则发出鼓声，恐是附会山在福州市东，汽车可以一直开到涌泉寺山门，往返甚便，故游人多福州附近山都不大，鼓山算是大山了山不雄而甚秀，树虽古而仍荣，滋滋润润，郁郁葱葱福州之山，与他处不同。

涌泉寺始建于唐代，是座古刹了，但现在殿宇精整，想是经过几次重建了涌泉寺不像南普陀那样华丽，但是规模很大，有气派大殿很高，只供三世佛十八罗汉则分坐在殿外两边的廊子上，一边九位这种布局我在别处庙里还没有见过。

寺里和尚很多，大都很年轻，十八九岁这里的和尚穿了一种特别的僧鞋，黑灯芯绒鞋面，有鼻，厚胶皮底，看来很结实，也很舒服一个小和尚发现我在看他的鞋，说:“这种鞋很贵，比社会上的鞋要贵得多”他用的这个词很有意思:“社会上的”。

这大概是寺庙中特有的用词这个小和尚会说普通话涌泉寺有几口大锅，据说能供一千人吃饭，凡到寺的香客游人都要去看一看锅大而深，为铜铁合铸，表面漆黑光滑，如涂了油这样大的锅如何能把饭煮熟?寺东山上多摩崖石刻有蔡襄大字题名两处。

一处题蔡襄，一处与苏才翁辈同来，则书“蔡君谟”题名称字，或是一时风气蔡襄登鼓山，大概有两次，一次与苏才翁等同来，一次是自来蔡襄至和三年以枢密直学士知福州，登鼓山或当在此时然襄是仙游人，到福州甚近便，是否至和间登鼓山，也不能肯定。

我很喜欢蔡襄的字有人以为“宋四家”(苏黄米蔡)，实应以蔡为首这两处题名，字大如斗，端重沉着，与三希堂所刻诸帖的行书不相似盖摩崖题名别是一体西禅寺是新盖的，还没有最后完工，正在进行扫尾工程，石匠在敲錾石板石柱，但已经提前使用，和尚开始工作了。

一家在追荐亡灵八个和尚敲着木鱼铙钹，念着经，走着，走得很快到一个偏殿里，分两边站下，继续敲打唱念，节奏仍然很快，好像要草草了事的样子两个妇女在殿外，从一个相框里取出一张八寸放大照片，照片上是个中年男人，放进铁炉的火里焚化了。

这两个妇女当然是死者的亲属，但看不出是什么关系她们既没有跪拜，也没有悲泣，脸上是严肃的，但也有些平淡焚化照片，祈求亡灵升天，此风为别处所未见，大概是华侨兴出来的但兴起得不会太早，总在有了照相术以后后殿有一家在还愿。

当初许的愿我也没听说过:三天三夜香烛不断一个大红的绸制横标上缀着这样的金字也没有人念经，只是香烟袅绕，烛光烨烨寺北正在建造一座宝塔，十三层，快要完工了，已经在封顶这是座钢筋水泥结构的塔看看这座用现代材料建成的灰白色的塔(塔尚未装饰，装饰后会是彩色的)，不知人间何世。

寺、塔，都是华侨捐资所建福建人食不厌精，福州尤甚鱼丸、肉丸、牛肉丸皆如小桂圆大，不是用刀斩剁，而是用棒捶之如泥制成的人口不觉有纤维，极细，而有弹性鱼饺的皮是用鱼肉捶成的用纯精瘦肉加茨粉以木槌捶至如纸薄，以包馄饨(福州叫作“扁肉”)，谓之燕皮。

街巷的小铺小摊卖各种小吃我们去一家吃了一“套”风味小吃，十道，每道一小碗带汤的，一小碟各样蒸的炸的点心，计二十样矣吃了一个荸荠大的小包子，我忽然想起东北人应该请东北人吃一顿这样的小吃东北人太应该了解一下这种难以想象的饮食文化了。

当然，我也建议福州人去吃吃李连贵大饼