郑州铝单板厂家排名及价格（元亨利贞起卦）元亨利贞卜卦，

《易经》中的“元”“亨”“利”“贞”究竟是什么涵义？“元”是人之上高出部分有其先之无形犹气之始者（无形以起有形以分造起天地，天地之始）元：象征一个事物的初始，犹春天植物的发芽“亨”犹祭祀时敬献物品熟食供奉而顺利完成使鬼神受用者。

亨：象征一个事物的成长，犹夏天植物的生长“利”是刀割之和顺应于物犹以刀收割禾而有获者利：象征一个事物的收获，犹秋天植物的开花结果相互义利“贞”是坚守节操犹坚信卜辞如貝而执持之者贞：象征一个事物的收藏，犹冬天植物的落叶归根固守以度凛冬。

《易传·文言》曰：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、贞”天能够创始万物，令万物生生不息，善莫大焉。

元就是因为善而开始生开始长此所谓“元者善之长”是也因为善而开始生开始长所以通畅万物，令万物嘉美会聚，众善相继此所谓“亨者嘉之会”是也因为万物嘉美会聚，众善相继所以相互有利而利益万物，令万物各得其所，和谐共存，此所谓“利者义之和”是也；。

因为万物各得其所，和谐共存所以成就万物，令万物皆得经济，固守正道，此所谓“贞者事之干”是也《疏传》：“君子法天生物之道，体包仁德，泛爱施生，足为尊长，是‘体仁足以长人’也法天长物之道，会聚嘉美，交接会通，足全礼数，是‘嘉会足以合礼’也；法天收物之道，裁成辅相，各得其宜，利物见义，是‘利物足以和义’也；法天藏物之道，敬事而信，允执厥中，足以立物，是‘贞固足以干事’也。

生长收藏，昊天之德仁义礼智，君子之常君子法昊天之德，行人伦之常，所谓‘元亨利贞’也”元：《说文解字》：“元，始也从一、从兀”（一：参见一画“一”）（兀：参见三画之五“兀”）一、兀两范式叠加：人之上高出部分有其先之无形犹气之始者（无形以起有形以分造起天地，天地之始）是。

元字之范式。

亨：《说文解字注》第913页：“（

），篆文亯。后篆者，丄部之例也。据玄应书则亯者籒文也，小篆作（

）故隶书作亨、作享小篆之变也”《说文解字》：“亯，献也从高省，曰象进孰物形《孝经》曰：‘祭则鬼亯之’凡亯之属皆从亯”（高：参见十画之十二“高”）（曰：参见四画之八“曰”）“高省”、曰两范式叠加：犹祭祀时敬献物品熟食供奉鬼神使其受用者是亯字之范式。

相与比述衍义：犹祭祀时敬献物品熟食供奉而顺利完成使鬼神受用者是“亨”读hēng（“亨”读 pēng时与“享”通“亨”读xiǎng时与“烹”通）利：《说文解字》：“利，銛也从刀和然后利，从和省《易》曰：‘利者，义之和也。

’”（刀：参见二画之二“刀”）（和：参见八画之十“和”）刀、“和省”两范式叠加：刀割之和顺应于物犹以刀收割禾而有获者是利字之范式。

贞：贞：从“貞”省贞：繁体字写作“貞”《说文解字》：“貞，卜问也从卜，貝以为贽一曰鼎省声京房所说”（卜：参见二画之一“卜”）（貝：参见四画之三“貝”）卜、貝两范式叠加：坚守节操犹坚信卜辞如貝而执持之者是

貞字之范式。

繁体字“貞”简化为“贞”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。