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- 发布时间:2023-05-21
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原标题:小满丨人生不求太满,小满即是圆满
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文/民生周刊
小满是夏天的第二个节气。
二十四节气中,有很多节气成对存在,比如小暑对大暑、小雪对大雪、小寒对大寒。但是小麦籽粒饱满的时候,却不叫“大满”,而叫芒种。
这其中也蕴含着为人处世的智慧:月盈亏,水满溢,万事万物切忌太满。
花未全开,月未全圆,才是人生最好的状态。
满而不损
曾国藩说:“日中则移,月盈则亏。”世间万物,都逃不过盛极而衰的道理。
满招损,谦受益。一个人目中无人,傲慢无礼,迟早要受到教训;一个人懂得谦逊,才能规避祸患。
曾国藩就是历史上少有的“满而不损”之人。他一生文治武功都做到极致,有“晚清中兴第一名臣”的美誉,被后世推崇为“千古完人”。
为官几十年,他谦逊低调从无逾矩。老师穆彰阿对他提携有功,他每逢节日,都要上门看望。哪怕老师去世,家门衰落,他也一定亲自登门拜访。
他平叛有功,升任二品,但是却不肯把自己的蓝轿子换成高级官员的绿轿子。出行仪仗,一切从简。平定太平天国之后,湘军势大,很多人劝他趁机称帝,他转头主动裁撤湘军,让弟弟辞官归田。
曾国藩得以善终,曾氏家族也兴旺数百年。
《易经》乾卦里讲:“亢龙有悔。”凡事物极必反,谦抑才是明智之举。知分寸,知进退,保持谦卑的心境,才能永葆生命之树常青。
满而不盈
中国人自古以来的讲究,是饭吃七分饱、茶倒七分满、话说七分完。这就是一种小满的智慧,求的是“刚刚好”。否则便是过犹不及,弄巧成拙。
人生亦是如此,小满尚可,却不能自满,既要知足,也要知不足。
齐白石88岁的时候,诗人艾青带着一副齐白石早年的画上门,请他鉴定真伪。齐白石一看,确实是自己几十年前的作品,比现在的画要好很多。
他当即提出,要拿自己刚完成的两幅画交换。艾青赶紧把画收起来,抱在怀里说:“您就是拿20幅,我也不换。”
艾青一走,齐白石对家人说:“我出名之后,走到哪里都是赞誉,从没人说过我半点不是。今天看了我年轻时候的作品,发现自己实在退步太多了。”
从那天之后,齐白石开始从最基础的描红做起,苦练绘画。凭借着孜孜不倦、谦虚好学的态度,即使是在晚年,齐白石的作品依旧继续得到人们的尊重和喜爱。
“水太满则溢,弓太满则折。”人亦如此,乐而忘形者,极易误了前途。
人生就如稻田,放眼望去,皆是稻穗。但其实,昂头的是稗子,低头的才是稻穗。越是空空如也的稗子,越要把头抬得老高,招摇显摆。而那些饱满的稻穗,一声不吭,默默成熟。
能在高光时刻仍然不狂不傲、满而不盈,才有继续上升的空间。
大成若缺
小满节气有三候:“一候苦菜秀,二候靡草死,三候麦秋至。”此时,苦菜已经枝繁叶茂,麦子开始成熟,而靡草却开始枯萎。在气温升高,雨水充沛的夏季,万物丰盈,却依然有植物凋零。
万物枯荣,人事兴衰。接受生活中的不完美,才能寻找到自洽的生活方式。
作家林语堂曾写过一段关于人生“半”境界的理解,他写道:“理想人物,应属一半有名,一半无名;懒惰中带用功,在用功中偷懒;穷不至于穷到付不出房租,富也不至于富到完全不做工……”
所谓“半”,也不是说什么事都五五对开,而是对事情要一分为二,在坏中看到好,否中见泰,从而使自己的心境超然物外,闲适恬淡。这种境界也并非反对人生要去积极进取,而是要我们对得失淡然处之,给自己留有转圜的余地。
《易经》里讲:“水火未济,物不可穷。”不完满才是人生的本来面目,强求圆满,只能是自讨苦吃。
生活中没有百分之百的完美,总会留下无尽的遗憾,万事只求“半称心”,少一些盲目多一点自醒,才能更坦然地面对人生。
小满将至,接受人生的“小满”,是一种宽容和大度,也是一种格局和境界。
人生不求太满,小满即是圆满。
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